... , , , , , , ...
תראה זה נכון. . .
אבל כמדומני ה"שמועה" שנשמעה מפי בן-גוריות היתה..."על הקמת מדינה יהודית"... ולא "מדינת היהודים" אלא אם כן היתה נקראת מדינת יהודה או יהודיה ידידי היקר זה לא היחוד שלנו שאנו יהודים? ודרך אגב לא כל חוק מאזן אותנו ואף הפוך חוקים רבים גורמים לחוסר צדק ושוויון .
על משחקי מילים
בל קשר לבן גוריון, מדינת ישראל אינה מדינה יהודית במובן הדתי של המילה מכמה סיבות, במדינת ישראל יש מיעוטים בעלי משקל שיש להם זכויות אזרחיות מלאות.
עדיין מדינת ישראל אינה מתנהלת לפי חוקי ההלכה, וכל זמן שהמצב הוא כזה יש זכויות גם לכאלה שאינם דתיים.
בתי המשפט בישראל אינם כפופים לרבים.
המטרה של חוקים אינה להעניק צדק ושיוויון אלא לקיים חוק אחד לכולם.
חוק זו לא חוצפה
לא נטען כי מסעדה היא מקום פרטי, בחוק מסעדה היא מקום ציבורי.
במקום ציבורי אסור לעשן לכן במסעדה אסור לעשן.
בניגוד לאיראן בה שולט החוק הדתי, בישראל יש חוקים שוים לכל האזרחים. למעט השתמטות החרדים משירות צבאי ותשלום מיסים.
מה יהיה עתידה של מדינת ישראל אין לדעת, מה שאנו כן יודעים שממשלת הכהנים מבית החשמונאים לא החזיקה מעמד.
כאשר אתה מכנה מישהו קראי אתה לא עונה על השאלה העומדת לדיון. התורה היא הבסיס גם לתורה שבע"פ, אבל התורה היא המקור ואם בתורה אין זכר ל'עולם הבא' אין צורך לרוץ לפרשנים.
פרק חלק
אתה מוזמן לעיין בפרק חלק במסכת סנהדרין ולראות איפה בתנ"ך (כלומר גם בתורה גם בנביאים וגם בכתובים) מופיעה תחיית המתים.
כבדרך אגב, אפשר שם לשים לב לדבר מאוד עצוב. השאלות של חלק, אולי אפילו רוב, הגויים היו שאלות של מאמינים על התורה שלנו, ואילו כאן יש שאלות של יהודים שמכחישים את התורה שלנו.
פרק חלק
אתה מוזמן לעיין בפרק חלק במסכת סנהדרין ולראות איפה בתנ"ך (כלומר גם בתורה גם בנביאים וגם בכתובים) מופיעה תחיית המתים. כבדרך אגב, אפשר שם לשים לב לדבר מאוד עצוב. השאלות של חלק, אולי אפילו רוב, הגויים היו שאלות של מאמינים על התורה שלנו, ואילו כאן יש שאלות של יהודים שמכחישים את התורה שלנו.
מסכת סנהדרין היא לא התורה
אני לא מכחיש תורה.
התורה אינה מקור לעובדות היסטוריות היות ואינה כתב מקורי, למרות היות התורה קדושה לדת היהודית נוצרית ומוסלמית.
התורה גם אינה מקור לערכים.
המסרים המרכזיים המוקנים על ידי התורה הם גזענות, חוסר סובלנות, התרת דם, רצח והשמדה של אוכלוסיות בני אדם ללא הבחנה בין אשמים לחפים כולל עוללים, כל זאת במו ידיה או במצוותו של אלוהים.
כבר במעמד הר סיני, עם קבלתה של התורה, נרצחים אלפי בני אדם באופן אקראי, על כך שרקדו סביב עגל, שארגן אהרן אחיו של משה.
שמות לב 27"ויאמר(משה רבנו) להם כה אמר יהוה אלוהי ישראל שימו איש חרבו על ירכו עברו ושובו משער לשער במחנה והירגו איש את אחיו ואיש את רעהו ואיש את קרובו: 28 ויפל מהעם ביום ההוא כשלשת אלפי איש:".
מסקנות:
1. ההרג בוצע מתוך חוסר סובלנות לאמונה אחרת ובניגוד לדיבר 'לא תרצח', הדיבר 'לא תרצח' מופר מיד עם ההכרזה על ידי אלוהים.
2. ההרג בוצע סתמית ואקראית ללא בדיקה מי באמת רקד.
3. מארגן האירוע אהרן אחיו של משה, מקבל פרס ומתמנה לכהן גדול.
מה אתם חושבים על הפסיקה בעניין מכירת חמץ בפסח?
אני חושב שסוף סוף נעשה צדק בפסיקה ושהחוק רק גרם נזקים להתקרבות דתיים וחילוניים. הנה, ליום כיפור אין חוק מדינה שאוסר עליך לנסוע בכבישים אבל כולם מכבדים את רגשות הדתיים ובפסח זה הפוך בגלל שעצם החוק הוא כפייה, אז בהתרסה רואים בתל אביב בתי קפה שממש מגישים לחם על שולחנות בחוץ. גם יש בארץ המון לא יהודים שסובלים מהחוק הזה. אני חושב שאם יתנו לחילוניים לקנות ולאכול חמץ לא רק שזה לא יהיה "להצמיד אקדח לרקה היהודית" כמו שאומרים בש"ס אלא אותן מסעדות יקפידו יותר על עניין "ההצגת חמץ" וישמרו אותה בין הקירות ולא מוצג לראווה בפנים של אלו ששומרים את המסורת. מה אתם חושבים?
ההגדה, החמץ, המרור - הפרוש שלא הכרנו
אנו מוכי הלם מהפסיקה החדשה 
ואולי אם היינו יודעים קצת יותר על המשמעות העמוקה של החמץ ושאר מנהגי החג, היתה תשומת ליבנו עוברת להקפדה יתרה כל אחד על עצמו..
קראתי כאן הסבר הנותן משמעות עמוקה לכל ספור ההגדה, מעבר לספור ההסטורי של יציאת מצרים. מדובר על ההזדמנות לגאולה שכל אחד מאתנו אמור להגיע אליה בעולמו הפנימי , ביציאה מהאגו , האגו המונע מאתנו להיות דומים לבורא ולהרגיש אותו.
אז שיהיה לכולנו פסח שמח ואחדות בעם
ואולי אם היינו יודעים קצת יותר על המשמעות העמוקה של החמץ ושאר מנהגי החג, היתה תשומת ליבנו עוברת להקפדה יתרה כל אחד על עצמו..
קראתי כאן הסבר הנותן משמעות עמוקה לכל ספור ההגדה, מעבר לספור ההסטורי של יציאת מצרים. מדובר על ההזדמנות לגאולה שכל אחד מאתנו אמור להגיע אליה בעולמו הפנימי , ביציאה מהאגו , האגו המונע מאתנו להיות דומים לבורא ולהרגיש אותו.
אז שיהיה לכולנו פסח שמח ואחדות בעם
אנו לא מוכי הלם יש עדיין תקווה לדמוקרטיה
למסורת אין שום משמעות מעבר לקיומה, זו המסורת שעוברת מדור לדור ללא הירהור ועירעור, זה כוחה וחולשתה.
יציאת מצריים היא מעשיה יפה בעלת משמעות של שחרור מבית עבדים, ושאיפת בני האדם לחרות, היסטורית אין לה שום אחיזה במציאות.
את לא יכולה להיות דומה לבורא כי לא הייתה בריאה ולכן כנראה אין בורא.
עבור לעמוד
... , , , , , , ...
