יש לי חדשות עבורכם .... :
1. האמת היא שאתם מבלבלים בין תנועת החסידות של הבעש"ט לבין החסידים האשכנזים ולראיה רבי יהודה החסיד .
2. בעל שם הוא מושג המציין בסופו של דבר על אדם העושה שימוש בקבלה מעשית . יש הבדל מהותי עצום בין חסידות אשכנז הראשונה לבין זו של הבעש"ט . ההבעש"ט שינה את התפיסה של החסידים אשר דגלו בסיגוף הגוף הפיזי על מנת לשאוף להתעלות רוחנית ואילו הבעש"ט החליף את הסיגוף בשמחה אמיתית .הוא שינה את כל התפיסה היהודית בנושא הגישה הקבלית על חייו של היהודי . די בהצצה בספר החסידים של רבי יהודה החסיד על מנת להבין כמה שונה החסידות הישנה מזו החדשה .
3. משיחיות אינה מתורותיו של הבעש"ט .אפילו הרבי מילובביץ' סירב ודיכא לתת דרור לתנועה המשיחיסטית שהתפתחה בחצרו. עד מותו הם היו מיעוט שנשמר בשוליים ולא קורב אל שולחנו. לאחר מות הרב ,ברגל גסה הם מיהרו לתפוס שליטה על "ירושת הרב" כלומר השליטה בתנועה . עד עצם היום הזה ,חלק ניכר מהמאמינים דוחים את הגישה המשיחיסטית . לקראת מותו ניסו חסידי התנועה המשיחית בתוך חב"ד ,להפעיל לחצים על הרב ,כי יודה שהוא הוא המשיח . הוא עד לנשימתו האחרונה מיאן לעשות זאת !!!! .
- דיברנו בעבר על כך כאן בפורום , אין מה לחדש כאן .
מיותר לציין כי החסידים של ימינו אינם החסידים דאז והמושג הישן של "חסיד" העוסק כולו בניסיון להגיע להארה ולהתעלות רוחנית דרך לימוד הקבלה דאז על ידי עינויים קשים ,נמוג כמעט ככולו מין העולם. הבעש"ט פישט את התהליך וטען כי הדרך להתעלות רוחנית ולהתקרבות אל הבורא ,היא דרך השמחה שכן היא היחידה שבאמת מרוממת את נפשו של האדם . הגישה הקדומה טענה שבכדי למנף את הקשר רוח - נפש לעומת גוף ,היא דיכוי וסיגוף החומר (הגוף הפיזי של החסיד ) .
הדרך הישנה הביאה רבים לחוסר איזון נפשית ,רבים בניסיון זה להגיע להתעלות נפשית חוו משברים .קל לראות זאת בדוגמא הידועה והמפורסמת שבהם והוא רבי יהודה החסיד שמיאן לחתום על ספריו בשמו ואו לקשר שמו אליהם שמא גופו הפיזי יהנה מפרסום שמו .האיש הרבה בצניעות כל כך רבה שספר החסידים שכתב בה את משנתם וחוקיהם משמש מסוף המאה ה-12 לספר החוקים הכי קובע בתחום וכל אלה שממשיכים בדרך הישנה חיים על פיו.
גם כאשר הרמב"ם כתב את מורי נבוכים סרבו לקרוא ואף הוציאו איסור על כתביו החוכמה של האדם היא לקחת רק את הדברים הטובים בלבד וזה נכון לגבי כול דבר בחיים
, , , , , ...
