22:28 01-09-2001|silhouette כתב:

ועוד שאלה על ספרים מחו"ל: הטלת המס שהתבשרנו עליה כאן - האמנם גם על דמי המשלוח?? £16£

המיסוי חל על מחיר הספר כולל דמי המשלוח שלו וביטוח (אם יש )

לא קצת מאוחר מדי לבדוק? אבל תוריד את 5 -6 שהם לא לטעמי

22:58 30-08-2001|niss8 כתב:

אני חולקת עליך. ממתי החוק הוא חזות הכל? £72£

הוצאה להורג בנסיבות שתיארתי היא בפירוש אקט בלתי הומניסטי, גם אם באותה תקופה הנורמות אפשרו זאת. לא מאמינה ביחסיות מוחלטת (חח חה) של התרבות.

אז מה מאכזב אותך? שהוא לא הומניסט, ליברל, פמיניסט, שמאלני עם עיגולדים

20:42 30-08-2001|niss8 כתב:

מצפה מגיתה להתעלות על ערכי תקופתו, וסופר-איש-הרוח זה לא מורה להנדסה £104£

אצל איש רוח, להבדיל ממורה להנדסה ומן העוסקים בטכנולוגיה או במדעים, ההפרדה בין האישיות והחיים לבין העיסוק לא יכולה להיות מוחלטת כמו אצל מי שאינו עוסק בחיי הרוח והנפש של האדם.

אין בזה שום דבר מפתיע. מי שמכיר קצת ביוגרפיות של אנשי רוח יודע שחלק

01:14 27-08-2001|עודד גולדפרב כתב:

תנו עידוד

מחר או בעצם היום אני מתחיל לעבוד עם קבוצה של נערים בסיכון במסגרת קמועדונית ייחודית למתבגרים המנסה להחזיק אותם במסגרת הקהילה ולתת להם טיפול ושיקום ואני כל כך מפחד ומתרגש וחושב. תחשבו עלי פלוץ ספרותי שמנסה לתחזק להם את החיים (את שלי אני לא ממש מצליח) ושוב שאלת הספרות והחיים. אני מנסה לחשוב על סיפורים קצרצרים שידליקו אותם, שיוסיפו להם שלא יהיו גבוהים ומאימים. אני לא יכול רק לשחק כדורגל

סיפורים קצרצרים זה אתגר קרת או עוזי וויל

ואני תוהה אם היא מכירה את אגדות המלך ארתור כיוון

כל סיפורי ארתור מלאים בעל טבעי, מה הענין בזה?

22:27 25-08-2001|חגית רבה כתב:

ח-י-ה, מה שלומך? כן, מעניין גם אני חשבתי על פרנקנשטיין ומרי שלי - רק שוב, נראה לי שדרך

הטיפול שלה בבדיוני שונה. מה שגורם לי לחשוב שההתייחסות "החדשה" למדע הבדיוני היא פטאטית משהוא. ואולי אני טועה? לפי מה שהנתי משפילברג הילד ללא רגשות שקבל רגשות עוזב, לא נלחם ח"ח אלא קם והולך. לגבי האהבה - "עזה כמוות האהבה" זה פתרון שמתאים רק לתמימה כמוני, אבל מה שכן, שימי לב בטירת קסטרוויל, אם הילדה במשפחה הייתה מתנהגת כמו שאר המשפחה, אז הבעיה לא הייתה נפטרת וה"רוח" היתה ממשיכה להפריע, רק ההתיחסות האוהבת של הילדה היא שפתרה את הבעיה אז אולי בכל זאת יש בזה משהוא? חגית

כי אחת השאלות המרכזיות שהמדע הבדיוני שואל זה היחס בין האדם למכונה

11:49 25-08-2001|חגית רבה כתב:

במדור ספרים במעריב של היום מצאה דפנה קודיש איזה שהוא קשר בין ספורו של אוסקר ויילד הרוח

מטירת קנטרוויל לבין היצירה סיר גאווין והאביר הירוק, שהיא כפי שמגדירה אותה הכותבת "רומנסה בת המאה הארבע עשרה..... שבמרכזה אביר על טבעי ששם את ראשו הכרות וממשיך להלחם. בהמשך הפיסקא טוענת גב. דפנה קודיש כי אוסקאר ויילד שובר את אותה מסורת אנגלית של ספורים גוטיים ומוצא את הפתרון באהבה באותו עיתון במדור תרבות יש ראיון עם סטיבן שפילברג לגבי סרטו החדש IA. הסרט דן בבינה מלאכותית . והפתרון? או חוסרו נעוץ שוב באהבה. לא יודעת למה, אבל לדעתי יש פה איזה שהוא תהליך שבמידה כזו או אחרת מתחיל בסיר גאווין ומסתיים בשפילברג. משהוא שמתחיל עם ספור על טבעי ומסתיים (?) בשלוב של טבעי ולא טבעי כאחד. מה דעתכם הגזמתי? שבת שקטה חגית

אני תוהה אם היא מכירה את הסיפור של סיר גאווין